El sexo no debe entenderse como un comportamiento —algo que se realiza— ni como un atributo —algo que se posee—, sino como una condición ontológica, es decir, una dimensión constitutiva del ser humano.
Históricamente, se ha producido una reducción conceptual del sexo mediante procesos de conductualización, genitalización y coitalización, que han limitado su comprensión a prácticas observables, estructuras anatómicas o actos reproductivos. Para una parte significativa de la población —incluidos profesionales y académicos— “sexo” se identifica exclusivamente con “lo que hacemos con los genitales con fines de placer y/o reproducción”. Sin embargo, desde una perspectiva sexológica, el sexo que estudiamos no es algo que se hace ni algo que se tiene, sino algo que se es.
En consecuencia, hablamos de seres intrínsecamente sexuados. Precisamente por ser sexuados, manifestamos atributos sexuales y desarrollamos conductas sexuales, pero estos fenómenos son expresiones derivadas de nuestra condición sexuada, no su definición.
Esto no implica restar importancia al estudio del comportamiento sexual, de la anatomía genital, del coito, del placer o de la reproducción—todos ellos campos relevantes que merecen atención rigurosa. Más bien, se trata de establecer un marco teórico sexológico que sitúe cada elemento en su lugar, reconociendo al sexo como la dimensión fundamental que los articula.
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Texto original. Copyright Itsaso Bakedano Moreno CC BY-NC-ND 4.0
Ilustración: Senecio (Baldgreis) (1922), Paul Klee (CC0)
